關於人類約束的文學硏究

《雙重束縛——文學、摹仿及人類學文集》

作者：勒內·基拉爾

出版社：華夏出版社

出版日期：2006年5月

“雙重束縛”的概念來自1904年諾貝爾醫學奬得主巴甫洛夫，他的“古典制約”硏究在大衆文化中也有着廣泛的影響力，也就是在條件反射和反射制約的情況下，人類所受到的影響，很能吸引硏究者和讀者的眼光。雙重束縛不是人格分裂，情況有點像亞里斯多德的接近律，他說：“當兩件事物經常同時出現時，大腦對其中一件事物的記憶會附帶另外一件事物。”讀基拉爾的《雙重束縛——文學、摹仿及人類學文集》，如果能先認識巴甫洛夫的硏究成果可能會有更深的體會。作者透過不同的小說文本和哲學家的理論，試圖尋找在“社會的條件制約”底下，人類怎樣在原始慾望和社會規範中角力，讓我們能從不同學者、哲人和小說家的理念底下，重新認識我們的世界。

文學是現實世界的表現與再現，作家和哲人都是對生活有高度敏感的人。我們未必全部讀過本書所引用和談論過的作品，但透過基拉爾的解讀，我們或許會突然對不少外國作品產生興趣。因為從來性、瘋狂、暴力和變態等話題都很易引起共鳴，而且基拉爾亦有意從作品中找出和人類精神及心理有關的片段加以分析。我特別喜歡〈重審加繆的局外人〉和〈瘋癲之略——尼采、瓦格納和陀思妥耶夫斯基〉兩篇。文章重塑了作者與小說之間的關係，推斷作者在創造過程中的心路歷程。

我想讀中文系的人必須讀一讀這本書，要知道何謂人類學的朋友也可以讀一讀，或者可以從原始狀態、古典文明和高度發達的三個概念中，找到一些對生命的新的解讀方法。基拉爾所指的“模仿”，是人類出現後一代一代約定俗成地推進的發展史，是文藝作品中一時代一時代的重塑和見證。

是怎樣的經歷反覆讓現代人的精神易於崩潰？人類又是怎樣產生冷靜、暴躁、樂觀和憂鬱四個基本性格狀態？當社會的壓力和痛苦越大，我們是否可以從這些“人性”硏究中尋到解放的道路？我相信，要解決自我和集體之間的矛盾，我們是可以從文學世界中找到一些答案的。

山德士