龔鵬程的文人書法
老友龔鵬程敎授來澳舉辦書藝展，收到請柬甚欣喜！有幸在他佈展時先睹為快。
龔敎授是台灣師範大學博士，歷任南華大學、佛光大學和歐亞大學校長，也曾從政擔任“陸委會”文敎部門的負責人。龔敎授為學博涉九流，兼綜四部，有專著七十餘種，會通儒道佛俠，近年退休後穿梭於海峽兩岸，講學遍及神州各地，對兩岸文化學術交流影響深遠，為當代學術界傳奇人物。他自作聯語則戲稱：
道是博士、經生、官僚、敎授，人天師範；
無非酒徒、劍客、才子、仙家，南北遊方。
龔敎授長期探硏書法藝術和理論，力作《書藝叢談》，二○○一年由台灣佛光大學出版，二○○七年山東畫報社增訂，在內地發行，書法界競相傳頌，大有洛陽紙貴之勢。特別是龔敎授對於書法史中的“文人書法”一說，有獨特見解，面對有人對文人書法的指責，龔敎授觀點鮮明，他指出：“書法與文人均是交匯融合的，書法史其實就是文人書法史。今天書壇的一些弊病，不是文人書法造成的，反而是對文人書法認識不清，卻有胡亂反抗使然。”龔敎授在他的著作中整體說明文人書法的內涵，及其與文學史之關聯，釐清書法史之脈絡，以匡正反對文人書法之偏見，身體力行提倡文人書法。
龔敎授質疑那些鄙薄文人書法的理論：“如今書壇之弊是文人書法造成的嗎？要打倒或擺脫文人書法才能發展書法藝術嗎？對這些問題，我都有跟沈尹默和倡言現代書法的朋友不同之見。”龔敎授心平氣和地對讀者講：“平時我們說碑說帖，因都就着書法說，所以常忘了它們本是文章。古人刻碑、志墓、銘功、記事、題名，或抄錄値得珍什的美文，都是極愼重的事。對此類大事，必求宏文巨製或賞心愜意之篇。並請著名書家書之，如此才能相襯，有兼得益彰之效。因而著名碑帖，多是文書雙美的。文的藝術性，與字的藝術性互為映發，合為一體。這才是書法之令人着迷處。”龔敎授的論述使讀者心服口服。
龔敎授強調：“文字、文學與書藝，從來結合為一體，不可析分，書法不是單純的筆墨線條而已。”他借用元代著名書畫家趙孟頫的話：“書法出於鴻儒碩士騷人墨客所作，非文人豈能從事乎？”在書法史上，著名的書家都是身兼學者、詩人的大學問家，都具有強烈的文人學者氣質。龔敎授就是當代“文人書藝”的代表人物，由於他對於大篆、隸書的嫻熟，對於行書的精擅，所以“文人書卷氣”自然地在手底流露出來。淵博的學識、淡泊的胸懷，昇華了龔敎授的書法品格。他的書法造詣和書藝境界是特殊天賦與文化感悟的結晶。最近在澳門敎科文中心展出的作品顯示了他獨有的書法審美趣味，平淡而絢麗、灑脫而樸茂、清雅而雄渾、老練見天然。他的書藝創作像清溪自然流淌，自具一種風流倜儻的才情雅韻。印證了鍾繇的名言：“筆跡者，界也；流美者，人也。”
龔鵬程敎授在珠海講學期間曾參觀了梅溪陳芳故居，看到我收藏的歷代名家牌匾和碑刻展覽，興奮地打電話給我，對書藝的熱情，溢於言表。龔敎授的書法作品被藏家視作珍寳，台北“草山行館”門匾即出自龔敎授的手筆，行館兩年前被歹徒縱火焚毀，不知門匾是否安然無恙？
(附圖為龔鵬程的書法作品)
老友龔鵬程敎授來澳舉辦書藝展，收到請柬甚欣喜！有幸在他佈展時先睹為快。
龔敎授是台灣師範大學博士，歷任南華大學、佛光大學和歐亞大學校長，也曾從政擔任“陸委會”文敎部門的負責人。龔敎授為學博涉九流，兼綜四部，有專著七十餘種，會通儒道佛俠，近年退休後穿梭於海峽兩岸，講學遍及神州各地，對兩岸文化學術交流影響深遠，為當代學術界傳奇人物。他自作聯語則戲稱：
道是博士、經生、官僚、敎授，人天師範；
無非酒徒、劍客、才子、仙家，南北遊方。
龔敎授長期探硏書法藝術和理論，力作《書藝叢談》，二○○一年由台灣佛光大學出版，二○○七年山東畫報社增訂，在內地發行，書法界競相傳頌，大有洛陽紙貴之勢。特別是龔敎授對於書法史中的“文人書法”一說，有獨特見解，面對有人對文人書法的指責，龔敎授觀點鮮明，他指出：“書法與文人均是交匯融合的，書法史其實就是文人書法史。今天書壇的一些弊病，不是文人書法造成的，反而是對文人書法認識不清，卻有胡亂反抗使然。”龔敎授在他的著作中整體說明文人書法的內涵，及其與文學史之關聯，釐清書法史之脈絡，以匡正反對文人書法之偏見，身體力行提倡文人書法。
龔敎授質疑那些鄙薄文人書法的理論：“如今書壇之弊是文人書法造成的嗎？要打倒或擺脫文人書法才能發展書法藝術嗎？對這些問題，我都有跟沈尹默和倡言現代書法的朋友不同之見。”龔敎授心平氣和地對讀者講：“平時我們說碑說帖，因都就着書法說，所以常忘了它們本是文章。古人刻碑、志墓、銘功、記事、題名，或抄錄値得珍什的美文，都是極愼重的事。對此類大事，必求宏文巨製或賞心愜意之篇。並請著名書家書之，如此才能相襯，有兼得益彰之效。因而著名碑帖，多是文書雙美的。文的藝術性，與字的藝術性互為映發，合為一體。這才是書法之令人着迷處。”龔敎授的論述使讀者心服口服。
龔敎授強調：“文字、文學與書藝，從來結合為一體，不可析分，書法不是單純的筆墨線條而已。”他借用元代著名書畫家趙孟頫的話：“書法出於鴻儒碩士騷人墨客所作，非文人豈能從事乎？”在書法史上，著名的書家都是身兼學者、詩人的大學問家，都具有強烈的文人學者氣質。龔敎授就是當代“文人書藝”的代表人物，由於他對於大篆、隸書的嫻熟，對於行書的精擅，所以“文人書卷氣”自然地在手底流露出來。淵博的學識、淡泊的胸懷，昇華了龔敎授的書法品格。他的書法造詣和書藝境界是特殊天賦與文化感悟的結晶。最近在澳門敎科文中心展出的作品顯示了他獨有的書法審美趣味，平淡而絢麗、灑脫而樸茂、清雅而雄渾、老練見天然。他的書藝創作像清溪自然流淌，自具一種風流倜儻的才情雅韻。印證了鍾繇的名言：“筆跡者，界也；流美者，人也。”
龔鵬程敎授在珠海講學期間曾參觀了梅溪陳芳故居，看到我收藏的歷代名家牌匾和碑刻展覽，興奮地打電話給我，對書藝的熱情，溢於言表。龔敎授的書法作品被藏家視作珍寳，台北“草山行館”門匾即出自龔敎授的手筆，行館兩年前被歹徒縱火焚毀，不知門匾是否安然無恙？
(附圖為龔鵬程的書法作品)
徐 新
