(男人表情)方言故事

    硏究方言很有意思，比如各地方言的異同以及它們之間的關係、古今語言的演變、民族的遷徙史等等，牽涉很多學科。可是時間和資料等條件限制，我沒有太多的涉獵。

    福建沿海的福州、莆仙、泉漳廈（閩南），為什麼會有那麼大的語言差異呢？這也許是因為移民的先後以及和土著融合的程度不同吧，但它們之間又透露出傳承溝通的信息。比如說福建方言中的囡、囝，福、莆一帶的講法差不多。囡指女兒，囝指兒子。後來囡囝演變為指小人兒，比方芭比娃娃、小公仔（崽）、小木偶之類，寓可愛之意。“蚵仔煎”的仔，是不是這個“囝”呢？我看有點像。

    潮汕話與閩南話也有很多相同之處，許多潮汕人都說他們是從福建閩南移民來的，這叫漸進移民。可還有一種情況是噴濺移民，是“飛”過去的，比如中山的隆都，那裡的話就有不少與福建暗通信息。下雨，隆都話讀如“作吼”，這跟莆田話的“落吼”差不多。順便說說，毛澤東的詩句中有“忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨”，虎、雨，用今天的普通話讀起來就不同韻，可是用莆田話讀起來就押韻了。南方的方言中保留了中原古音，這是有根據的。

    福州人把女人叫做“諸人”，莆田人卻叫“嬸娘”，閩南人則叫“查埔”。“嬸娘”可以意會，“查埔”沒有硏究，這“諸人”背後倒有一個動人的故事。有人說“諸人”和無諸有關。越王勾踐復興的越國到第七世無疆時，又被楚國所敗。勾踐的後裔遷越族入閩，與七閩土著融合為閩越族。又七世傳到無諸，建立閩越國，建都於冶，也就是現在的福州。無諸曾與諸侯聯合滅秦，又佐漢滅楚。閩越國傳到余善時，鬧起獨立，漢武帝出兵平亂，冶都遂廢，並徙民江淮間。不久，躱在山谷之民復出，自立冶縣。這興廢之間，人民遷徙，中原下來的大兵（唐人）勝了，殺盡當地的男人，婦女，也就是剩下的“諸人”，拿來當戰利品分配。為了公平，要蒙眼瞎摸。於是在福州，男人叫“唐摸”，女人叫“諸人”；女孩子叫“諸人囝”，男孩子叫“唐摸囝”，很有意思，但不見經傳。

    石 城