泰政敎分離傳統受威脅

據波士頓西蒙斯學院一位政治學敎授指出，當軍方對付他信時，“達摩大軍”和“善地阿索”予以支持，因為在他們眼中，他信不單止腐敗，而且對泰國的傳統僧侶統治集團構成威脅。

這種情緖不單止存在於上述兩個激進佛敎組織中，其他的佛敎派系亦有這種想法。正是這種思潮，去年促使一些佛敎組織發起運動，要求把佛敎列為國家宗敎，聲稱是為了保護泰國特色，阻止外來宗敎文化進一步入侵。高等敎育圈內亦有支持者，一位佛敎徒大學敎授指泰國一窩蜂地抄襲西方文化，令自身的價値受威脅。此說法有不少共鳴。

把宗敎列為國敎，意味着信仰國敎以外的宗敎的人，必然受歧視甚至打壓。被全世界歌頌為最快樂的世外桃源不丹國，國王旺楚克九十年代在憲法中訂明佛敎為國敎之後，國內尼泊爾裔印度敎徒感到受壓，開始反彈，政府於是鎭壓，最後十多萬印度敎徒被驅逐，在尼泊爾成為難民。十多年來，他們至今仍不時越境暴力襲擊。

如果泰國放棄其至低限度表面上政敎分離傳統，明言佛敎為國敎，肯定激化國內五百萬穆斯林的反彈情緖。“泰國佛敎網絡”與“佛敎保護中心”等組織不費吹灰之力便動員數以萬計民衆上街“求變”，泰國王室知道破壞政敎分離傳統是後果極其嚴重的大事，於是出手干預，事情才吿一段落。專家說，有了第一次，這股力量肯定會捲土重來。

（激進佛敎運動興起·六）

沈  實