揚州評話·皮五辣子

    一

    揚州評話，也叫揚州評詞或揚州說書，是一個人用揚州方言，以扇子、醒木為道具演講故事的曲藝形式。它是在明代市民文學高度發展的基礎上產生的一個曲種，清初在大說書家柳敬亭影響下成為成熟的曲藝形式，到今天至少也有三百年歷史了。

    揚州評話流行在江蘇各地及安徽北部許多城鎭，上海、南京、鎭江、丹陽等大城市也都有揚州評話藝人的演出。

    揚州評話“在藝術上以描寫細緻，結構嚴謹，首尾呼應，雖頭緖紛繁卻井然不亂見長”；“講求細節豐富、人物形象鮮明；語言口語化，生動風趣。藝人在創造豐富書詞時，還着意渲染揚州本地風光，刻劃一些市井人物形象，增添濃郁的地方色彩”(《中國大百科全書、戲曲曲藝卷》528頁)。

    清中葉，揚州評話已經很成熟，很盛行了。成書於1795年的《揚州畫舫錄》第十一卷中，便記錄了身懷“絕技”的揚州評話藝人20多位以及他們的作品。其中“浦天玉《清風閘》”最有代表性。“渲染揚州本地風光”“刻劃市井小人物”這種特點很突出。而且這是揚州評話藝人獨創的、揚州評話這曲種獨有的一部作品。

    二

    《清風閘》這部書也叫《皮五辣子》。作者浦琳本身便是個傳奇人物。《揚州畫舫錄》卷九、第52條(中華書局1961年版205頁)有他的“小傳”，翻成白話大致意思是——

    浦琳，字天玉。“右手短而捩，人稱‘子’”——是個殘疾人。以乞食為生，夜宿火房。稍大時，鄰居一婦人為他說了一房媳婦。那媳婦是從家裡逃出來的，帶來了些妝奩。“子”便不再當乞丐，而去街市當了一名清潔工。過了一年，揚州大東門釣橋南一位賣茶的老太太“授‘子’以呼盧術”，“子”挾這種賭術往賭場中搏殺，“百無一失”、“由是積金賃屋，與婦為鄰”。那老婦有個侄兒，是個評話藝人，每天在老婦家練習說書，“子”長時間耳聞目濡，便也學會了說書。他認為《三國》、《水滸》這些說部，人們聽得太熟了，便以自身經歷，加上所見所聞、假托主人公名皮五，編了一套《清風閘》故事。《揚州畫舫錄》說這套書“養氣定辭，審音辨物。揣摩一時亡命小家婦女口吻氣息，聞者驩咍嗢噱，進而毛髮盡悚，遂成絕技”。

    這段話中，“亡命小家婦女”，大概也是浦琳以鄰婦為他說的那個自帶妝奩的小媳婦為原型的。

    這是一部帶有自傳性質的評話。

    三

    《清風閘》的故事：北宋時，富戶皮宏之子皮鳳山——皮五，少時父母雙亡。皮宏留下的家產也因皮五奢賭成性，沒多久便輸光了，皮五成了市井無賴，專事訛詐勒索、強取軟騙。他潑辣佯狂，能沒理攪三分，常把那些富商鹽客，土豪劣紳弄得理屈辭窮乖乖地將錢物送給他，所以人稱皮五辣子。皮五辣子幹壞事，也做好事；打抱不平，常把詐來的錢財接濟窮人。

    皮五娶了個媳婦叫孝姑，是因為家庭產生變故逃出來的“亡命小家婦女”。

    包公出任定遠知縣時， 夢見孝姑生父孫大理冤魂吿狀，據稱是為養子小繼謀害而死的，包公尋到孝姑，為孫大理昭雪了沉冤，斷遺產為孝姑繼承。皮五也隨之時來運轉，成了富人……

    這部書雖然說的是宋代故事，但實際描繪的則是清代揚州的市井風情，寫人狀物，妙趣橫生，深受普羅大衆喜愛。浦琳說這部書被譽為“懷絕技者”“獨步一時”。浦琳之後，龔午亭以說《清風閘》聞名，龔午亭傳子龔小亭有“更有龔家皮五辣，空前絕後一時稀”的評價，龔午亭又傳徒張捷三，張捷三傳徒南松亭……如今說《皮五辣子》的是浦琳第九代傳人——楊明坤。

    四

    熟悉的讀者或許會問：怎麼無端地談起揚州評話來了？這也有個因由：6月18-26日蘇州舉辦第四屆昆劇、評彈藝術節和第五屆昆曲國際學術硏討會。21日上午，在硏討會休會間隙中，蘇州大學周秦敎授組織了一次自由參加的交流會，新老朋友自由交談，中間也穿揷些聯歡活動；有蘇州大學、香港大學同學曲友唱昆曲，也有其他表演。這其中的重頭戲便是有一段揚州評話。這段揚州評話挺特別。一，一般評話表演都是一個人，內行話叫單檔；可這場評話卻是雙檔——兩個人表演；二，這還不出奇，出奇的是這組雙檔是由一男一女，一個中國人一個外國人組成的；男的是揚州評話演員楊明坤；女的是美州“說書硏究會”的范莉——Cathryn Fairlee。揚州話和英文合說。三，所說的書目竟是幾十年不見的《清風閘》。上世紀50年代出現了一個詞兒：“思想性”。這個詞兒使許多劇目、書目從舞台上消失了。《清風閘》所塑造的皮五辣子這個流氓無產者的形象，自然不符合當時“思想性”這個詞兒的特定內涵，所以幾十年沒人提皮五辣子了。如今揚州評話藝人、浦琳的第九代傳人楊明坤重新整理繼承獨特的《清風閘》，重塑皮五辣子這個特殊的人物形象，說明我們對“思想性”的理解比當年寬泛得多，文藝政策也寬鬆許多。

    這些，便是我寫《揚州評話，皮五辣子》這篇拙文的原因。

    五

    楊明坤和Fairlee說的是《皮五辣子》其中的一個回目“冒充五舅舅”。故事說，皮五賭了一夜，天濛濛亮回家，路過一片小樹林，見一個女子上吊，便將女子救了下來。原來這女子是個童養媳，受不了公婆虐待逃出門來（“一個亡命的小家女子”）走投無路才上吊的。皮五聽罷，打抱不平，將這小女子送回婆家，並吿誡她的公婆，不准虐待媳婦，家庭要和睦……這段故事不出奇，妙在細節有趣，語言極有特色。

    楊明坤說皮五辣子，Fairlee說小媳婦（圖一）。形式別致，妙趣橫生，試舉兩例：

    比如，皮五救下小媳婦，聽小媳婦哭訴，動了惻隱之心，要送她回娘家，問小媳婦娘家還有甚麼人，小媳婦說父母早已亡故，自己才作了童養媳。原本還有四個舅舅，也都一個個死去了。這段，皮五逐個問“大舅舅”“二舅舅”“三舅舅”“四舅”；Fairlee回答的四個“死了”卻是四種。我不懂英語，從聽衆反應看，那大概與廣東話裡的“釘咗”、“瓜咗”、“香咗”、“直咗”那種一個意思，多種說法詼諧幽默意思差不多。Fairlee有趣的回答和小媳婦的有趣情態，給聽衆留下深刻印象。甚至走出書場回味起來，也令人啞然失笑。

    皮五送小媳婦又回了婆家，小媳婦的公公一見皮五就不知所措了。唯有聽皮五爺吩咐：“以後不准打駡，她身上汗毛十萬八千零三百六十六根，你碰倒一根，我就拔光你的毛；不准讓她幹粗重活兒；不准不給飯吃；要她吃飽，從今天起，她掉一両肉，我就割你一両肉……你記住，我是她五舅舅！”這老頭聽罷，心想：“這哪是她的五舅舅，簡直就是我的五舅舅！”

    從此，老頭兒再也不敢虐待小媳婦了，給小媳婦煲雞炖肉，勸小媳婦多吃：“吃罷，閨女，你要瘦一両，你五舅舅要割我的肉呀……”（圖二）。

    演出後，我問Fairlee，你用英文說揚州評話最困難的是甚麼？

    她說，你問得好。最困難的是在英語中尋找可以與揚州話相對應的詞兒。

    穆凡中