雨夜花

    因為在悠遠恍惚的過去，確曾讀過《台灣鄉土歌謠選集》，所以，我早知道由周添旺作詞，如今被稱為台灣歌謠之父的鄧雨賢（1906—1944）作曲的《雨夜花》，原有四段歌詞，其寫的是一位被拋棄的農村姑娘的悲慘心景。病毒肆虐的二○二○年，我收到鄧雨賢的孫子，一直努力傳承鄧雨賢的鄧泰超，發來由張舒涵編曲的《四月望雨組曲》中的混聲四部合唱《雨夜花》時，雖則只見一段歌詞，卻已頗能領悟其所抒發的徬徨與不安：“雨夜花雨夜花受風雨吹落地，無人看見每日怨嗟花謝入土不再回”。其通過寫被暴風雨所蹂躪而萎謝的花，以比喻一位應該是純真無瑕的少女的受磨折受摧殘。

    鄧雨賢的《雨夜花》，以閩南語創作，這才叫做所謂民間歌謠。我們以普通話去唱，旋律當然可以理絲有緒，情感或許也能捉摸泰半，但卻難以準確表達其之別具風韻和其所構築的特別意境。尤其在聽到台灣歌手江蕙那年那月那日，在台北市體育館一場音樂會，以閩南語壓軸演唱《雨夜花》後，我便幾乎不敢以普通話唱《雨夜花》以充數了。江蕙分明對《雨夜花》入心入肺，你看她變化着的表情，入了角色的儀態，百味雜陳的聲音，是很能刻劃彼時彼地那位鄉姑的內心波瀾的。即使貴為世界三大男高音之一的多明戈，他接着與江蕙等合唱《雨夜花》，豪放粗獷、靈魂甦醒依然如故，但那只是一種姿態的表示。人們聽後當然會發自內心地報之以熱烈掌聲，卻深有所知地並不認定其在闡釋《雨夜花》時勝於江蕙的。

    所以說，所謂民間歌謠，都是在特定地方，特定氛圍裡所萌生。別的地方難以複製難以完美再現。這就等同於我們欣賞意大利民歌，柏伐洛蒂唱和我們用翻譯過來的漢語唱截然兩樣；多明戈、卡里拉斯以西班牙語唱西班牙民歌同理。

    祖籍福建漳州平和、出生於台灣嘉義的江蕙，今年應該有六十歲了。聽說，她五、六年前就已告別歌壇。但作為閩南語歌后，人們不會忘記她為鄧雨賢歌謠傳播推介所做出的突出貢獻。

    費拉拉