Page 8 - 澳日學生報
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乙巳年八月十六日
二〇二五年十月七日 星期二 乙巳年八月十六日
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下環街和蝦蟆石
一八四四年夏天 一位法
國人自馬尼拉乘船來澳 一
星期後順利抵達 並在其著
作中記錄了當時的城市景象
他提到 經過島尖（指媽閣廟）後便進入
內 港 “ 它 以 Praya-Manduco (plage de
la Grenouille) 和 海 關 大 樓 為 界 ” 文 中
“plage de la Grenouille” 可 直 譯 為 “ 青
蛙海灘” 那麼“Praya-Manduco”究竟 《從西望洋山俯瞰澳門中部》的畫面展現了澳門
如何理解 這個海灘位於何地 內港和南灣的海岸線風貌
（圖片來源 香港藝術館 藏品號碼 AH1964.0054）
查閱今日的澳門地圖 似乎沒有
以“Praya-Manduco”命名之處
但是當我們稍作改動 改成 “
Praia do Manduco” 便會查到
下環街(Rua da Praia do Manduco)
現時下環街的確位於內港一帶
假如這和下環街有關 現在要解決
的問題則是下環街與
“青蛙”以及“海灘”的聯繫 一八三四年《Die Chinesische Küste der Provinz Kuang-tung
下環街呈半圓形伸向陸地 於未 , zu beiden Seiten des Meridians von Macao》地圖的局部
填海前是澳門半島的海岸線 翻閱 （圖片來源 澳門科技大學“全球地圖中的澳門”網站）
一七九六年和一八三四年地圖 在 多來源於翻譯問題 過去下環近媽 la Grenouille)” 指 的 是 歷 史 上 的
今日的下環街附近出現了一個海灣 閣廟處有一塊“蝦蟆石” 《澳門 下環 下環既是船隻停泊之處 又
並標註了“Manducos”字樣 記略》記載 “其形圓 其色青潤 因鄰近奇特的蝦蟆石而被稱作“青
可知下環街應曾是一個海灣 供船 每風雨當夕 海潮初上 則閣閣 蛙海灘” 雖然今日已經成為陸地
隻停泊 當時的下環尚未填海 海 有聲 ”此石竟會因風雨將至而“ 舊景不再 但是我們仍能透過這
岸遍佈魚欄 漁業興盛 直到二十 提醒”漁民注意 相當神奇 遺憾 位於百餘年前來澳的法國人留下的
《Voyage en Chine》一書記錄了 世紀末澳葡政府填海造陸 才逐漸 的是 隨着填海工程的展開 石頭 記錄 了解當時澳門的城市景象
作者在中國旅程中的見聞與經歷 轉型為工商業區域 已經不復存在 通過爬梳資料可知
（圖片來源 法國國家圖書館） 至於與“青蛙”的關聯 其實更 “Praya-Manduco(plage de 澳門歷史教育學會 黎嘉謙
蔡高中學天台上的日晷
赤道式日晷 規律以便耕種 讓官員百姓知曉時辰以便各司其職
由此可見 日晷是維繫中國古代社會共同時間的尺規
赤道式日晷是中國古代一項傑出的天 更是社會運轉的基準 在哲學層面 日晷被視為宇
文計時 日晷由晷面和晷針組成 不同 宙秩序的縮影 代表着“天圓地方”的傳統宇宙觀
於水平放置的地平式日晷 赤道式日晷將石製的圓盤 同時作為皇帝與上天溝通的象徵 彰顯“天命”賦予
斜置在石台上 使晷面平行於赤道面 這樣 圓盤中 的皇權權威
心的晷針正好上指北天極 下指南天極 如今 我們雖不再使用日晷 但凡校園或博物館裡
在中國古代社會 日晷不僅是一種計時工具 更承 見到的 都在靜默地訴説着中華文明對時間 對宇宙
擔着“敬授民時”的重要使命 它幫助農民了解季節 獨特的理解
胡 楊 蔡高 高一
